奇门艮宫对应的数字 道家最玄妙的这九个数，你知道吗？
一元：一元之数，万事如意
有两种解释：
(1)，指宇宙之初，人未出生前的混沌状态。《观音子•两柱》：'先想一元的能量，有一物顺其形，从阴间看顺其理，则众生。春秋谓一元之义，一为万物之始；元就是所谓的大。
(2)，指世间运运数。《皇极经师》：三十年为一命，十二代为一运，三十运为一运，十二运为一元仙甲引申此言，说得一元者，可享长寿之运。《玄珠心记》：“人间若有一元，难孤寂，骨肉融。” p>
两仪：两仪的数量，混沌未开
二礼，二为二数，二平衡，礼人为“神”奇门艮宫对应的数字 道家最玄妙的这九个数，你知道吗？，“神”人称千礼，中国古代哲学术语。出自《周易•科隆》：“太极易得，即生二礼。”它指的是天地或阴阳。结合历代彝族学说，有天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋七说。
太极易得，即生二法，但多指阴阳之意。尽管这些术语有不同的名称，但本质是相同的。它们都是指事物或事物的性质，具有两种相反的性质，可以转化为其他事物。都是从太极分出来的。显然，阴阳的概念并非出自《易经》的原文。它是后来的彝族学者提出的。阴阳学说大概是在战国时期提出的。
三才：三才数、天下人
三才是五行中天、人、地的总称。三才的配置是指“天、人、地”五行（金、木、水、火、土）的关系。 “三才”是中国传统哲学的宇宙典范。它将天、地、人视为宇宙的三大要素，并将其作为分析框架应用于各个领域。这三个要素的作用和本质，人们习惯用天气、地理、人力（或人）的通俗语言来表达。
四象：四象的数量，等待诞生
太极生二法，二法生四象。从卦形看，两仪的阳线产生一阳或一阴。这就形成了老阳（太阳）和少阴。在阴线的另一边，再生一阴或一阳，（成为老阴，或太阴）和少阳。所谓四象，象征春夏秋冬奇门艮宫对应的数字 道家最玄妙的这九个数，你知道吗？，或金木水火，或南、东、西北。
四象的本质是表明新的阴阳是在阴阳的基础上产生的，象征着阴阳的进一步变化。四象起源于中国古代占星术，指的是东方苍龙（青龙）、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。在古代，人们将天上的星座划分为二十八星座。由于记忆力差，他们把它们分成四部分，换成动物的形象，称为四象。
以“四象”为方位，先秦《礼记·曲礼》记载：“前行，红鸟后玄武，左为青龙，右为白虎。”右西，竹鸟、玄武、青龙、白虎，为四方地名。”
五元素：五元素的数量，循环生成
五行在中国古代是一个物质概念。多用于哲学、中医和占卜。五种元素是指：金属；木头;水;火;地球。人们认为自然是由五种元素组成的。随着这五种元素的兴衰，自然界的变化不仅会影响人的命运，也会让宇宙循环不息。五行说认为，宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动（运动）和变化组成的。它强调整体的概念，描绘事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古老的对立统一论，那么五行可以说是一种原始的一般系统论。已经有了简单唯物主义观点的“五物质论”。出自《国语·正语》，“土金木水火混成万物”。战国后期，邹衍提出五种相赢（克）相生的思想（以说明朝代统治的趋势）。它自发地反映了事物的内部结构关系和整体把握的思想。到了汉代，董仲舒又赋予了五行寓意，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。
六合：六行之数，发展变化
辞海曰：六和为东、南、西、北、天地，意为天下。六合指地支、子筹、银毛、辰四、无为、神佑、虚海。六要是我国传统的预报方法之一，常与八字相提并论。六尧这个名字在民间基本上是一个流行的名字。别名有《火珠林预报》、《那甲预报》、《周易预报》等，书上常称为《周易预报》。
六药之所以叫六药，是因为它基本上是从形式上调用的。卦完成后，有六个瑶位，因动作不同而有很多变化。易有六十四卦，卦有六行。因为卦动又分为主变，所以六行演变的复杂程度并不逊于八字。六行成卦的方法也很多，在高手中更是随心所欲。如：钱卦、蓍草卦、音卦、名卦、方位卦等。凡是有数的都可以。根据卦的显示，从象数开始，顺势而为。有了药见的克制，世间万物皆可计算。
七星：七政之数，幸运星闪耀
我国古代分别称：天枢、天玄、天机、天全、玉衡、开阳、遥光道教称为北斗七星启元谢尔星君，居住在北斗气功中，即：天枢宫贪狼星、天玄宫巨门星君、天罡宫鹿村星君、天泉宫文曲星君、玉衡宫莲真星君、开阳宫武曲星君、耀光宫破军星君、天枢、天玄、天罡四星，天全为首领，形成北斗的“斗”，柄形的三颗星分别为玉衡、开阳、遥光。不同的季节，北斗七星在天空中的位置也不同。
因此，中国古代根据其位置来确定季节：“柄东为春，柄南为夏，柄西为秋，柄北指秋天。全世界都是冬天。”
八卦：八卦数不胜数
八卦，又称“精卦”。 《易经》中的八位基本图形用“一”和“--”符号，每个卦由三行组成； “一”是阳，“-”是阴。干、坤、甄、荀、侃、离、根、兑、八卦。 （注：因条件所限，名称符号无法补全。）《易经》中的六十四卦都是由八卦组成的。
八卦起源于原始宗教的占卜。 《易传》的作者认为，八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、湖八种自然现象，每个字母象征着多种事物。它在八卦中占有特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的源头。
八卦图分为“先天”和“后天”。一般先天八卦图为体，后天八卦图用。后天八卦以天干地支五行为背景。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤表示天地的定位，形成经度中轴；坎里以水火为界，以纬度为横轴。对比两个卦，阴阳线相反，互为错卦。
先天八卦数：钱一、对二、李三、甄四、荀五、侃六、根七、@ >坤八。后天八图又称文王八图，是真卦的起点，位于正东。顺时针是寻卦，东南；离卦，正南；昆卦，西南；对卦，正西；西北千卦；看卦，正北；根卦奇门艮宫对应的数字，东北。如果是节气的象征，贞是春分奇门艮宫对应的数字，巽是立夏，礼是夏至，坤是立秋，兑是秋分，干是立冬，坎是立冬。冬至，根是立春。后天八卦数：阚一、坤二、甄三、荀四、钟五、钱六、对七、 @>Gen八、李九。
九宫：成功的次数，蕴含的危险
九宫是一白二黑三蓝四绿五黄六白七红八白九紫。十五纵横立势，二是回乡，九宫是奇门式盘的根基。传承八门九星，围绕八邪神，布置三奇六礼，九宫为后天奇门格局的载体，形为基础。地承载万物，承载天空。
汉代徐越《蜀书记》：“九宫算计，五行参量如循环。”
北周真鸾评说：“九宫，即二四肩，六八足，左三右七，穿九一一，五在胯。中央。” “九宫”之法用处很多。汉代有“九宫”、“九宫”、“九宫”、“九宫八风”、“太夏行九宫”、“太乙谭”等。和其他应用程序。郑玄评论道：“太乙是北辰神之名奇门艮宫对应的数字，名为太乙，常穿梭于八卦、日、日之间，名为天乙，或太乙，出入息息。紫宫内外。所以《行经》里有“天一”和“太一”之说。
气神还在等待。四柱四维，八卦之神所居，故又称宫。天要塌下来，天子为了救方月的事，去打猎了。每一次死亡都在重复。太夏游八卦宫，每四回中宫。正中是北辰居住的地方，故称九宫。九宫之道，贯穿天地，无时无刻不在变化着，所有的生命之道，天人之道，都在其中。了解奇门九宫的魅力，就会知道奇门的奇妙，这与九宫的完整性是分不开的；而奇门神也隐藏在九宫的普通形态中。
遁甲的隐身，奇仪的进退，星神的出现与消失，八道门的开闭，都是由九宫决定的。昔大禹治水时，建九宫取战，传九域文字，治水。三皇五皇之治，以九宫之治为基础，这便是九宫之大用。谋略千里，莫非是九宫之战？千军万马必须进入九宫战场，方能奏响凯歌。想入奇门认识敦家，有理由不从九宫打下坚实的基础吗？
龙虎山道教协会
使命：为道士服务
愿景：道教朋友一家
价值观：对我更好