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《奇门遁甲》源出于易,而且同《易经》一样

奇门遁甲》源出于易,而且同《易经》一样

《奇门遁甲》源出于易,而且同《易经》一样

《奇门遁甲》源出于易,而且同《易经》一样,具有非常广泛的预测功能,应验概率甚高。奇门遁甲产生之后和易居周易,通过它那魔幻般的千变万化,给人们提供了无数的信息,除了普遍应用于军事上的运筹帷幄外,还广泛适用于政治、经济以及一切社会生活领域。如开店、经营、借贷、交易、合作、事业、仕途、职业、六亲、婚姻、胎孕、官讼、失物、捕盗、伤灾、疾病、医疗、诊断、出行、行人、竞赛、气象、风水等。

《奇门遁甲》用宇宙观来揭示时间与空间的内在联糸,运用多维意象思维逻辑来推断事物发展的过程。以主客动静来权衡利弊,从而使人们做出相对有利的选择,虽未必能使得事事都能如意,却也可以趋吉避凶,降低危险和损失。在漫长的时间长河里《奇门遁甲》源出于易,而且同《易经》一样,奇门之术在不同的历史时期都会相应的得到提高和完善,但也因保守、保密而不能得到其应有的发挥。学习遁甲术不是一门孤立的学问,需要博览群书、通达事物、其涉及范围很广,天文、地理、政治、军事、哲学、自然科学等,几乎无所不包。

《奇门遁甲》问世以来,因其多秘密传承或只被少数人高层人士掌握,因而被蒙上了一层神秘的色彩,也因其多服务帝王将相,而少问津俗世者,故千古以来人们誉之为“帝王之学”。《奇门遁甲》术最先被古代军事家应用于运兵作战,由于它的预测和运筹的功能,使得在战争中能以弱胜强,化险为夷,出奇制胜,于是使得《奇门遁甲》名声大振。后来《奇门遁甲》逐渐流入到民间《奇门遁甲》源出于易,而且同《易经》一样,发展成一门基本可以应用到生活细节的学问,但也因传奇的经历,而被过于神化。所以,我们研究《奇门遁甲》,要用务实的态度来对待它,以古为今用,把它发扬光大,利用它更好地为人民、为社会服务。

奇门遁甲九星作用:

天蓬星:宜於争讼。

不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬。

春夏凶,秋冬吉。

天芮星:宜拜师、订约。

不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、争讼。

秋冬吉。

天冲星:宜报仇解怨,施恩交友。

不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、经商、上任。

春夏吉奇门天心星,秋冬凶。

天辅星:宜请谒通财、经商、嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、上任。

春夏用之。

天禽星:宜经商远行、谒贵、营建、造葬。

天心星:宜经商远行、营建、嫁娶、上任、谒贵、医病,利见君子。

不宜见小人。

春夏凶,秋冬吉。

天柱星:只宜祭祀、遁迹隐形、修筑营垒。

不宜嫁娶、上任、谒贵、经商、远行。

天任星:宜经商、祭祀、祈福、移徒、营建、造葬、上任、谒贵、嫁娶。

天英星:宜上任、谒贵、宴乐。

不宜经商、嫁娶、移徒。

春夏吉,冬及四季月凶。

奇门遁甲八门作用:

开门:宜见贵人、经商远行、婚娶、开张,凡须公开进行之事,应用此方,

若为私谋,反致凶咎。

休门:代表安定、平安、宜拜师习艺、和解、婚嫁、谒贵、移徒、上任、

营建修造、休闲娱乐,但不利於行刑断狱。

生门:宜婚嫁、求财、索债、谒贵、治病、上任、营建修造、入宅、比赛。

对於丧葬之事,特别不利,不可用。

伤门:有破坏的本质,宜捕猎、赌博、捕捉盗贼、索债(凶债)、收敛财货。

不宜经商、营建、埋葬、嫁娶、上任。大凡喜、吉之事皆不可用。

杜门:代表堵塞、隐蔽,宜潜藏、休养、逃亡、捕盗剿贼。

景门:代表华丽,宜上书献策、选拔人才、突围破阵、社交、人际沟通、

考试、面试、签证、凡欲加深他人对自己的好印象者,皆用此门。

但不宜营建、嫁娶(太旺,受不起)。

死门:代表停止、保守、不宜积极用事,但与死有关者,可逢凶化吉,

宜吊丧、送葬、行刑、捕猎。

惊门:代表紧张惶恐、急躁不安,宜捕捉盗贼、兴讼、谋诈、设疑、

掩捕盗贼、斗讼官司。

吉事皆不可为。

奇门遁甲三胜地位:

三胜地位:直符、九天及生门。

奇门遁甲兵家三胜:

第一胜:以直符所在之宫攻对宫,以甲午日辛未时盘例则是坐西南攻东北。

第二胜:以九天星所在之宫攻对宫。

第三胜:从生门击死门。

五不击方:直符.直使.九天.九地及生门所在之宫。

庚和癸相当於刑,向这两位进攻,亦属禁忌。(伤自己)

孤虚法:以辛未时为例奇门天心星,戌亥为空亡,空亡即是『孤』(隐形);

空亡对宫「辰、巳」为『虚』,要背孤击虚,一女可敌十人。

奇门遁甲应用于搬迁:

留意新地址坐向奇门天心星,设为子山午向,於流年丙子是为犯太岁,

岁破及三煞、不吉,最好不要在此年(子年)移居,或用屏封改向头。

由原址与新居划一直线是由南向北还是由西向东,留意流年五黄所在,

不要将其冲起,假设五黄在东,则不要向东移居了,必要时避位。

选定吉日、吉时移徙,不要冲户主日柱。

奇门吉格要降临新居的坐山及向首。

一定不要四离四绝日。

搬居一定是上午,午间一时前亦可,晚上不宜搬屋。

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