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[转载]【盲派口诀】总论整理

前言:

【盲派口诀】总论部分,语句颠倒穿插,逻辑混乱,显然经过精心篡改。张泽华先生不能够修正口诀,笔者在此越俎代庖,聊为一试。整体是十三元的韵,贯穿到总诀的始终,中间偶尔有换韵。经过确认,【盲派口诀】是翻版的【珞琭子消息赋】!

 

先天一气是本元,要辨清浊分自然,(珞琭子第一句的通俗化,我案头的【星命卷三】第1026页赫然入目,所幸的是案头这部书中的珞琭子消息赋还有小字注解,网络流传的大多没有注解。

 

清是苗旺根基厚,浊是苗枯失家园。(总纲。盲派自己对清浊的定义,有别于《滴天髓》任铁樵所说的清浊)

花以苗来生养成,苗失根基难成年。(分述)

再以果来定应期,胎伤元辰早夭残。(细化,花苗果实都说全。这是很经典的命学理论,一点也不陌生)

 

先定三才和元辰,四维之支要归垣。(总纲继续)

三才定后再加象,象从八宫来推演。(总纲继续)

君若要问如何推,冲合会刑再加穿。(继续)

河公仙师惧七杀,宣父也怕元辰战。(细化,古赋翻版。古赋注解说,河上公是个神仙,显然盲派以讹传讹)

白虎成局忌兔横,朱雀也怕鼠来冲,(申酉戌,巳午未。这句在先)

青龙之局怕鸡鸣,玄武结党忌离宫。(寅卯辰、亥子丑。这句在先)

 

见不见之形常有,抽不抽之绪联绵。(尊重古赋,但句子很孤单)

一理而推时不明,时有寒冬逢热炎。(这里做修正,参考珞琭子原文。)

一途而取难能定,岂知暑夏遭霜寒。(这里做修正,参考珞琭子原文。)

三冬暑少阳少,九夏阳多阴短。(这里做修正,参考珞琭子原文。以上为总纲的一个段落)

暑往寒来代废兴,活变之时才能明。(句意是概念流,显然非总诀不能有)

 先要生来克为后,再看被克和被生。(孤文,没有展开叙述,绝对不正常)

 

 

 

 

 

 

 

一个支中三个干,先定真假在来断。(转折,详细分析地支的真假深浅)

离母来到天干上,就看根基后与浅。(继续,但此处后面有一个缺口很大,显然张泽华也没有得到原文)

 

 

君若要问因何在,只拘制神自会明。(转折,以制神为太极点)

闻喜不喜为哪般,只因做到天中间。(按照赋文,这句在先)

当忧不忧是何因,凶神犯入空亡。(按照赋文,这句在先)

先定财官有无制,不明阳阴以时推。(按照赋文,这句在中间)

君靠臣来定朝纲,臣若忧来君亦悲。(按照赋文,这句在中间)

再看财官来哪宫,才能辨出富贵中。(按照赋文,这句在中间)

财官独旺易独旺,顺其心性得丰隆。(按照赋文,这句在中间)

旺鬼绝虽命贱,却比彭祖寿不短。(转论身旺衰,参看珞琭子赋)

鬼旺衰虽富贵,黄粱梦醒惜残年。(转论身旺衰,参看珞琭子赋)

 

命中定下吉和凶,再看流年定根源。(盲派自撰,赋文无)

遇财星寻根源,己分十神亲。

先看宫中是何亲,再辨隔支有关联,

你制我来我耗你,定位不同须要明。

运走冲刑穿和合,必主骨肉两刑伤。(盲派自撰,赋文无。到此是总诀的结束。下面就开始讲六亲诀了,从略)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【珞琭子消息赋】

【珞琭子消息赋上】

元一气兮先天,禀清浊兮自然。

著三才以成象,播四气以为年。

以干为禄,向背定其贫富。以支为命,详逆顺以循环。

运行以一辰十岁,折除乃三日为年。

精休旺以为妙,穷通变以为元。

其为气也,将来者进,其为形也,功成者退。如蛇在灰,如鳝在尘。

其为有也,是从无而立有。其为无也,天垂象以为文。

其为常也,立仁立义;其为事也,或见或闻。崇为宝也,奇为贵也。

将星扶德,天乙加临,本主休囚,行藏汩没。

至若勾阵得位,不亏不信以成仁。

真武当权,知是大才而分瑞。

不仁不义,庚辛与甲乙交差。

或是或非,壬癸与丙丁相畏。

故有先贤谦己,处谷求仙。崇释则离宫修定,归道乃水府求玄。

是知五行通道,取用多门,理于贤人,乱于不肖,成于妙用,败于不能。

见不见之形,无时不有。抽不抽之绪,万古连绵。

是以河公惧其七煞,宣父畏其元辰。

峨眉阐以三生,无全士庶。鬼谷播其九命,约以星观。

今集诸家之要。略其偏见之能,是以大解曲通,妙须神悟。

臣出自兰野,幼慕真风,入肆无悬壶之妙,游衢无化杖之神。

息一气以凝神,消五行而通道。

乾坤立其牝牡,金木定其刚柔,

昼夜互为君臣,青赤时为父子。

不可一途而取,不可一理而推之。

时有冬逄炎热,夏草遭霜,类恐阴鼠栖冰,神龟宿火。

是以阴阳罕测,志物难穷。大抵三冬暑少,九夏阳多。

祸福有若祯祥,术士希其八九。

或若生逄休败之地,早岁孤穷。

老遇建旺之乡,临年偃蹇。

若乃初凶后吉,似源浊而流清,始吉终凶,状根甜而裔苦。

观乎萌兆,察以其源,根在苗先,实从花后。胎生元命。三兽定其门宗,律吕宫商,五虎论其成败。

无合有合,后学难知。得一分三,前贤不载。

年虽逄于冠带,尚有余灾。运初至于衰乡,犹披鲜福。

大段天元蠃弱,宫吉不足以为荣。中下兴隆,卦凶不能成其咎。

若遇尊凶卑吉,救疗无功。尊吉卑凶,逄灾自愈。

禄有三会,灾有五期。

凶多吉少,类大过之初爻,福浅祸深,喻同人之九五。

闻喜不喜,是六甲之盈亏。当忧不忧,赖五行之救助。

八孤临于五墓,戌未东行。六虚下于空亡,自乾南首。

天元一气,定侯伯之迁荣。支作人元,运商徒而得失。

但看财命有气,逄背禄而不贫。若也财绝命衰,纵建禄而不富。

若乃身旺鬼绝,虽破命而长年。鬼旺身衰,逄建禄而夭寿。

背禄逐马,守穷途而栖惶。禄马同乡,不三台而八座。

官崇禄显,定知夹禄之乡;小盈大亏,恐是劫财之地。

生月带禄,入仕居赫奕之尊。重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。

 

【珞琭子消息赋下】

阴男阳女,时观出入之年,阴女阳男,更看元辰之岁。

与生地之相逢,宜退身而避位。凶会吉会,伏吟反吟,阴错阳差,天冲地击中。

或逢四煞五鬼,六害七伤,地网天罗,三元九宫,福臻成庆,祸并危疑,扶助兮速速,抑乃迟迟。

历贵地而待时,遇比肩而争竞。至若人疲马劣,犹托财旺之乡。

生日临官印之贵,是历贵权之地。或乃财旺禄衰,建马何避冲掩。

岁临尚不为灾,年登故宜获福。

大吉生逢小吉,反寿长年。

天罡运至天魁,寄生续寿。

从魁抵苍龙之宿,财自天来。太冲临昴胃之乡,人元有寿。

金禄穷于正首,庚重辛轻。木人困于金乡,寅深卯浅。

妙在识其变通,拙说犹神。巫瞽昧于调弦,难自律吕。

庚辛临于甲乙,君子可以求官。北人运至南方,贸易获其厚利。

闻朝欢而旋泣,为盛火之炎阳。克祸福之赊遥,则多因于水土。

金木未能成器,听哀乐以难名。似木盛而花繁,状密云而不雨。

乘轩衣冕,金火何多。位劣班卑,阴阳不定。

是以龙吟虎啸,风雨助其休祥。火势将兴,故先烟而后焰。

每见凶中有吉,吉乃先凶,吉中有凶,凶为吉兆。

祸旬向末,言福可以迎推。财入衰乡,论灾宜其逆课。

男迎女送,否泰交居。阴阳二气,逆顺折除。

占其金木之内,显于方所分野。标其南北之间,恐不利于往来。

一旬之内,于年中而问干;一岁之中,向月中而求日。

向三避五,指方面以穷通。

审吉量凶,述岁中之否泰。

壬癸秋生而冬旺,亥子同途。甲乙夏死而春荣,寅卯一类。

丙寅丁卯,秋天宜以保持。

己巳戊辰,度乾宫而脱厄。

值病忧病,逄生得生。旺相峥嵘,休囚灭绝。

论其眷属,忧以死绝。墓在鬼中,危疑者甚。

足下临丧,面前可见。凭阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰;恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。

先论二气,次课延生。父病推其子禄,妻灾课以夫年。

三宫元吉,祸迟可以延推。始末皆凶,灾忽来而迅速。

宅墓受煞,落梁尘以呻吟。丧吊临门,变宫商为薤露。

干推两重,防灾于元首之门。支折三轻,慎祸于股肱之内。

下元一气,周居去住之期。仁而不仁,虑伤伐于戊己。

至于寝食侍卫,物有鬼物,人有鬼人,逄之为灾,去之为福。

就中裸形夹煞,魄往酆都,所犯有伤,魂归岱岭。

或乃行来出入,抵犯凶方。嫁娶修营,路登黄黑。

灾福在岁年之位内,发觉由时日之击扬。五神相克,三生定命。

每见贵人食禄,无非禄马之乡。

源浊伏吟,惆怅歇宫之地。

狂横起于勾绞。祸败发于元亡。

宅墓同处,恐少乐而多忧。

万里回还,乃是三归之地。

四煞之父,多生五鬼之男。

六害之徒,命有七伤之事。

眷属情同水火,相逢于沐浴之乡。

骨肉中道分离,孤宿犹嫌于隔角。

须要明其神煞,轻重较量。

身克煞而尚轻,煞克身而尤重。

至于循环八卦,因河洛之遗文。略之定为一端,究而翻成万绪。

若值攀鞍践禄,逄之则佩印乘轩。马劣财微,遇之则流而不返。

占除望拜,甲午以四八为期。口舌文书,己亥三十有二。善恶相伴,摇动迁移。夹煞持丘,亲姻哭送。

兼详其操执,观其秉持。厚薄论其骨状,成器藉于心源。

木气盛世而仁昌,庚辛亏而义寡。

恶耀加而有喜,拟其大器。福星临而祸发,以表凶人。

处定求动,克未尽而难迁。居安问危,可凶中而卜吉。

贵而忘贱,灾自奢生。迷而不返,祸从惑起。

殊常易旧,变处为萌。福善祸淫,吉凶异兆。

至于公明、季主,尚无变识之文。景纯、仲舒,不载此形之妙。

详其往圣,鉴以前贤,或指事以阵谋,或约文而切理。多或少剩,二义难精。

今者参详得失,补缀遗踪,窥为心鉴,永挂清台,引列终编,千希得一。(完)

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