奇门的一百多条占法篇的预测，值得一看！
奇门的一百多条占法篇的预测，值得一看！
奇门的一百多条占法篇的预测都是比较简洁的，就象判断结果是行还是不行一样。但求测者认为奇门应能测到的要说的东西不能只是廖廖的几句要多、准、深，要做到这些，除了盘要正确外，还要非常多的反馈详细例子最好是问话、电话起局的才能总结的。学习论坛上的一些前辈断局，如取天辅星生日干则有文学修养，白虎克日干则多竞争，玄武克日干防受骗，生门克日干则财运不佳，太岁克日干不利等等。这里不防大胆的假设，若每个八神的生克日干，每个八门、九星的生克日干情况各论述一次，就会产生比较多的信息。当然最重要是准确性，这也要大量的验证才能使用的。
25、用奇门遁甲能大富大贵吗？
这个当然不会，否则撑握奇门遁甲、风水师的都成为富豪了，但现实却不是。用奇门遁甲只能顺天知命，避开灾难减少伤害，使自己尽量在有利的方位、时间上做事。不是富豪命格、大官大贵命格的是改变不了的，强改只会带来厄运，这方面的例子不少。奇门遁甲更大的意义是趋吉避凶，即使大富大贵遇大灾难不能躲避也是徒然。
26、关于预测单场足球、股票、彩票的一点看法
足球的以比赛时间起局这个有点不妥，同一时辰世界有许多场比赛开始的，什么结果也有的；股票的同理茅山道人法奇门遁甲，以一个固定的时间起局，股票有许多只，升跌平的什么情况也有；彩票的以开奖时间起局，同一时辰世界也有不少的开奖，那结果是指那里的呢……应以纯动念的时间或者别人的问话时间来起局准确率应会高些，纯动念为没有金钱欲望的意念，但这又以预测这些互相矛盾。预测足球的从网上或者从书籍上暂时知道的主要为地盘时干与天盘时干，天盘庚与直符的生克关系，另外比较创新的是以当地的真太阳时间起局，以当地的中央点或者球队地图的中点为中宫，然后看同一时间比赛的队伍在那个宫的位置则用那个宫的天仪与地仪和门来分析；另外一个也比较创新的是以球队建立的时间为年命，以年干的方式对比。预测足球、彩票的还是不能强求，不少预测其它的准确率超九成的预测这二个就是不行的。
27、为何平常预测大都准确在网上论坛帮人预测则准确率不太高呢？
这个问题比较多人遇到。一般的，通过对方电话、QQ、MSN短信、街上遇见等即时起局的，用转盘、飞盘的结论是差不多的；但如果在网上，由于求测者发意念求测的时间往往是上网的时间，典型的例子为下午想到事情但到了晚上上网时才发局问，这样就偏离了真正意念的时间，这个时候用飞盘往往偏差很大，用转盘法的偏差还不算大，但若能以求测者发意念的时间起局往往更准确。另外一个次要的原因是网上求测者往往一个论坛测一次的，但时间却不相同结果局也不相同茅山道人奇门起局法，这个也是造成预测出错的原因之一。还有一个小原因是求测者当遇到解卦的为凶时就像摇铜钱一样过一段短时间再求测，直到预测的结果为“吉”时才停。短时间多次预测的应以第一次求测的为准。
28、网上流传的改变命运的唯一途径是种善果得善报是真的吗？
这里虽然不敢肯定，但通过身边朋友、亲人及网上的例子，却证实是对的。如果大家或者身边的朋友总是霉运绵绵的，就要反省一下过去所做的是否罪孽了，现在是否果报。故大家在帮人预测时也不可太过强求，有的人这么多那么多的问题可能是因果报应，是天意如此，你帮他们/她们改变灾难是有点违背天意的，帮人要分善恶。通过佛经、做好事可以改变一个人的霉运，但不可以怀着要得报的心态来做，就像和尚如果读佛经只为了升天半点善事不干是违背了佛经的原意，同样做好事只为了能得到富贵也是怀有私心之为但也比一件好事不做的强得多。
29、一些古籍书的评价
也参考了网上前辈的论述，《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》即《奇门遁甲秘笈全书》没有了后面的金函玉镜日家奇门。此书应不会是诸葛亮所写，许多书都托名诸葛亮所写，但据知诸葛亮是没有写过一本奇门遁甲的书，反而那武候玄机赋上中下三篇可能是他所述写的，在《奇门旨归》及《奇门遁甲统宗》、《奇门宝鉴》里附有。此书整理的有可能是刘伯温，也极可能不是。此书的确多而杂，首篇序言不知是不是刘伯温写的说的是转盘法，但全书的内容的星盘有的可能是用飞宫法，而神盘却写了用九个但后面用的却是八个，虽然不知道人盘或神盘是用转或飞，而最后面的太公七十二局却要飞盘或者飞转法才能解。而且掺杂了不少日家奇门，也有不少是自相矛盾的地方，又掺杂了一些法术奇门，甚至大六壬的，或者六爻法，六神六亲的就是六爻法，整本书错字也较多，刘伯温、诸葛亮智慧超群，不可能会这么紊乱。总之此书像是抄各派奇门书而成，但好处是信息多，基本上什么都有，都建议大家参考一下，特别是所看的书所缺的内容都基本上能在此书找到，可惜木刻版难找到。不过初学者如果直接看此书真的是一场灾难，本人曾经就是这个灾难受害者，所以感受特深。
《奇门遁甲元灵经》、《奇门遁甲统宗》二书的都是用飞宫法，《奇门遁甲元灵经》用的是门转星飞八神转的方式，用置闰法，中宫为阳寄死阴寄生，但阴遁用的是阳顺阴逆的方式，与奇门旨归、奇门法窍用的阳顺阳逆飞盘方式不同，元灵经的有几个例子是值使入中改用转盘法的；奇门法窃用的是有中门的九门飞八神转方式，中宫寄四维，用拆补法；《奇门旨归》的内容较多参照《奇门一得》茅山道人奇门起局法，但写得比较乱，如果没有后面的占验课以及玄机赋则会较差，应是属于明朝陶真人发明的九门九神阳顺阳逆方式，《奇门旨归》与《奇门法窍》说的“寄门之秘”指的就是中门；《奇门一得》与《奇门法窍》的书写得比较有条理，《奇门一得》用的是八门飞八神飞的方式，但不分阳遁、阴遁，遇值符为阳星则顺飞，阴星则逆飞奇门的一百多条占法篇的预测，值得一看！，《奇门一得》的占法主要是以值符上下星仪门生克为准，也即地盘时干。
四库全书的《遁甲演义》（还有《奇门宝鉴》）用的就是纯转盘法，因为是被清朝政府收录，所以被人戏称为“宫廷派”就是此原因，而飞盘法则被戏称为“野外派”，因多为民间或在野之土撑握使用。《奇门宝鉴》写得比较有条理和大度茅山道人法奇门遁甲，非常建议用转盘法时参看此书。
30、关于天辅时（天显时格）
《阴符经》里说的是“凡天辅之时，有罪勿杀，斧钺在前，天乙救之，谓甲己之日，时加己；乙庚之日，时加申；丙辛之日，时加午；丁壬之日，时加辰；戊癸之日，时加寅。”，后书误传误，谓甲己之日己巳时，乙庚之日丙申时……，后面的意思不对但结果对，只是甲己之日己巳时错了，是时加己。甲己之日时加己，就是甲己之日甲戊时，用“自定起局”，此时的时干甲戊己正是加于地盘的己；乙庚之日，时加申，此时的时干甲申庚加临地盘申，结果同乙庚之日丙申时一样……。总结也即是除了甲子时的六甲之时。
31、关于三奇得使
在《奇门宝鉴》里认为是三奇加三吉门；在《阴符经》里认为是“凡三奇直使者为三奇得六甲所使，奇也即乙为甲戌、甲子使，丙为甲寅、甲申使，丁为甲辰、甲寅使，三奇为吉门，合得此时者，为尤良。”大约是指如乙加甲戊己、甲子戊，若合吉门则尤吉。这段话的意思还不太明确。结合下面的“假令阳遁用天元上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一宫，以直符天蓬加六癸，休门直事加一宫，北方休门下有六丙，日奇而临甲子，六丙所使者是也。”，即指当丙奇遇直使时又为丙加甲子戊即为丙奇得使。由于没有木刻版，上面的“奇也即乙为甲戌、甲子使，丙为甲寅、甲申使，丁为甲辰、甲寅使”应有错，与下面说的也不符合，估计是字有错。翻看烟波钩叟歌的“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女临龙虎。”，再参看《奇门遁甲秘笈全书》里所说的三奇得使应为“乙加甲戌、甲午，丙加甲子、甲申，丁加甲辰、甲寅癸”才是正确的。即三奇得使就是三奇遇值使门遇上面所说的组合就是三奇得使了。至于为什么乙为甲戌、甲午所使，丙为甲子、甲申所使这个我也不明白。
32、地盘戊落宫指过去的财富有点不妥
地盘仪五天才一变，不可能五天里求测者的资产财富数量是一样的。
33、第三者男人是否用丙
在占法篇中只有说第三者女人用丁，而丁壬合，是否第三者男人应用壬这个也要较多例子实践。至于是否用丙也要较多例子验证。
34、格局的武断以及占法篇中的一些矛盾
奇门的格局比较武断和悲观，这可能是奇门主要用于战争方面预测有关，所以古法云“小凶即为吉”是有道理的。如“己加己地户逢鬼，病者必死”，单凭此条断疾病，有许多病者不死的例子；占疾病的“遇生门者生遇死门者死”有不少是遇死门者只是长期慢性病的。“庚加辛为白虎干格，远行车折马死。”，凭此条占事情有不少的例子是外出没什么事的……所以看格局的还要结合星、门、神的来综合参考或者加上年命的参考才行。占寻找儿女的“阴遁方向则看地盘六合”，地盘六合的五日才一变，不可能在此五日求测走失的小孩都在同一方向；占捕捉盗贼的，有的占法是看勾陈/白虎是否克天蓬的，有的是看伤门是否克天蓬的，按理说门的力量最大应以伤门的准确率高些。还有占打官司的等等……占法篇的还要多看那种方式比较准确用那种，不可太过尽信，或者返朴归真用古法的值符值使。
35、如何分辩当前盘用的是转盘还是飞盘准确
一般的，盘如果对的相应的其它方面的信息准确率应在80%以上的。例如相关的疾病、婚姻、父母、兄弟姐妹、财运等都会基本符合盘的信息。
36、《神机制敌太白阴经·遁甲篇》的学习
也即唐朝李筌写的《阴符经》，此书应是当前流行的奇门书籍最早的一本，用的是永寄坤二宫的转盘法，但不能代表原始的奇门，奇门遁甲的发明应是周朝以前，玄机赋和烟波钩叟歌应比《阴符经》的还要早。其实值符不是指星的是指六仪，如甲子旬值符为甲子戊，但由于影响不大故也无太大的所谓；六仪击刑是指值符击刑的时候，其它仪的击刑不算，或者只当作程度不及；反呤、伏呤是仅指值符与值使的关系。起局的方式为冬至第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，但这个甲子应是指时不是指日。但在实践中这种起局方式不及拆补、置闰的准确，飞盘转盘也验证过，故在v2.0中没有加上，但会在这里简要说明一下起局方式：冬至的第一甲子时即甲、己日，每隔五天为六十甲子时，即下个甲、己日为中元；夏至的也如此。例如冬至的第一个甲、己天为甲午，则下个甲午日为相差六十天即四个节气（每个甲子为六十时辰即5天即一元，上中下三元要用15天即一个节气，故60天要用四个节气），下个甲午日的为雨水九六三。
37、各种排盘方式的实践
主要是以占法篇的为准，以近百例的研究，包括网上论坛的、QQ的、电话时间的、自己心动意念的等等。在网上论坛预测的以转盘法的准确率最高；在网上论坛以电话时间求测的，飞盘比较为以门转星飞、八门飞的准确率高于九门飞的，但在现实生活中以自己遇到的则以九门飞的准确率最高，这个不知是否为“人盘合一”的理论，即用久了一种盘起局自然会与盘符合，过一段时间我用门转星飞的或者八门飞的准确率又高于九门飞；九神飞的准确率高于八神飞，八神转的准确率与九神飞的差不多；拆补法的准确率高于置闰法的，茅山道人的由于时间有限只测试数例还不敢肯定，都有一定的准确率。转盘以及各种飞盘都有不准确的时候，也都有唯一准确的时候，这才是分辨优劣的最大难点，即使用同一种排盘，分别用拆补法、置闰法、茅山道人法的情况也相似，都有应验不应验的时候，也有唯一应验的时候。这里的不应验都以事后方式去看，如果以事后方式看也感到牵强的为不应验。当然，或者自己的水平有限也有关，故只能参考。
38、关于千金诀
就是《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》后面附上的以时干、日干为准的断事方式，有兵占、婚姻占、疾病占等等。好处是占一种事情时比较细致，但缺点是就是只能断一种事情因为每种测法都基本一样，不及占法篇中可以断更多其它的事情。这个由于缺少书籍我也不太会，只能以婚姻占和疾病占的简单说之。婚姻占中，值符值使应是指日干与时干上乘的八神以及门，因日干为男时干为女，九星中“英：紫赤、细麻、大声”应也是指日干与时干上乘的星，或者只指相亲的对象。天三门地四户的属于大六壬的这个我不会，后面的论格局“返首乘龙之婿，跌穴百两之娘”应是指时干。再如疾病占的值符、值使、十干应是指时干，因日干为人时干为病，值符也为占病的由来，值使为占病的严重性，后面的断语“返首跌穴吉课成凶，鬼遁人遁似非吉兆，鬼假人假非是休征”应也是指时干。这个大家可以用转盘法或者飞盘法来验证一下，一些书籍中许多的断语其实也源自千金诀的论吉凶格。只是目前的难题是这套千金诀的占法是用哪种方式的排盘，是转盘还是飞盘还有待大家的验证。
39、关于真传的《奇门遁甲》
当前我们可以见到的各古书籍用的都不是原来真传的《奇门遁甲》，虽然各古书籍都以自己的为正宗，批评别家的为错误，真传的传说已经失传了，所以预测的准确率不能接近100％。无论当前的转盘法、各种飞盘法或者起局方式应都不是真传的《奇门遁甲》，故我们作为后学的面对门派众多的奇门，只能选择实践准的方式就是了。关于真传是怎样的我也不知道。
40、奇门的混乱
奇门与风水一样也是门派众多而乱，使人越学越乱。奇门的书籍最多的是明清朝，也是最使人混乱的时代。各种排布的方式繁多而且每种也有人用地盘仪入墓能用否？地盘仪是怎么回事？，也有应验的时候当然也有不应验的时候。除了软件能排列的外，还有仪转星飞，星入中宫飞奇门的一百多条占法篇的预测，值得一看！，奇门一得的不分阳阴遁的排法，另外日家奇门的门可以逆转排列的等。而预测的方式也有多种，即使占法篇的一些占法也有争议，如占求财的有专看一个生门的单宫占，有看生门与戊的关系，也有看生门与日干的关系；占婚姻的除了乙庚外，也有的看时干（指地盘时干也即值符落宫）上下门星仪的来断，这个主要来自《奇门一得》；占借钱还钱的也有看值符宫与地盘之星的关系，可以看作单宫占，也有的看值符与值使的关系。除了占法篇的外，还有六亲法的占法，以日干为我，生我之干为父母，克我之干为官位，我克之干为妻财，女的为克我之干为丈夫和官位，而玄机赋中测八字的时间起局是以年干为我，与这个又不同，六亲法的占法也有准确率的地方，但也有不足，如若为女测者，同时问婚姻与工作的则难判别，因都以克我之干为用神；若为男求测者，同时问求财与婚姻则也难判别，因都以我克之干为用神。也有的万事静则只看值符与值使宫的来预测茅山道人法奇门遁甲，这个应是原始的奇门预测法，如旨归占验课的例子，或者单看一个值符宫，如奇门一得大部分的占法都是如此。还有如千金诀的以日干、时干，值符、值使为准的预测法。另外还有一些家传的、金口诀的等等。故不少前辈认为以早本的奇门书籍为准，对于后期的奇门书籍不用太细究。本人认为以武候的玄机赋为准，玄机赋尽量看看PDF版本，每段话的前面比较精简的应是武候原句，后面的解释应是后人加上，故矛盾的地方以每段话的开始段为准，另外参考阴符经或者以较早本的书籍为准。烟波钓叟歌的一些学者认为有真有假。至于暗干、中门、太常的古书籍没有说的也可能是不正确的，也尽量不用。而寄宫也并没说是寄何宫，或者大道至简，寄坤二宫就是对的。
41、以求测者年干方式的十神学说
主要学习玄机赋中的占命运，“人取年干为命，生时之局为定，便取本命为题，次看九星何宜……生我之干为父母，我生之干为子孙，比肩即是兄弟，克我官禄兼疾，我克妻位及财，阴阳分别宜忌”。用这个理论可以将占法篇中的一百二十多条占法抛开，以一个局可最多同时预测十个不同年干（天干有十个）的人的父母、子孙、兄弟、官禄疾病、妻财情况，如果再分天地仪的则可以最多二十个人。但格局则不适用，因年干是固定的，道理同“16、什么时候不能太依赖组合格局判断？”，也有些局限性，在前面“40、奇门的混乱”提及过。但由于来自武候的必然比其它的学说正宗，故有相当的研究价值。
42、没有师傅在旁的不要胡乱的修习法术奇门或者使用符咒
如上面所说，当前所用的难保是真传的奇门遁甲，如果局数错了，但法术的效果依然存在，岂不是反弹回自己？也看过网上的所说，有些因练法术奇门的致疯了！一些前辈学者所说的奇门十人学奇门九人疯的大概是指学法术奇门疯掉，或者误用了法术奇门或者符咒，倒霉三、五年以上甚至十年，后果是相当的可怕！故没有真正的明师在旁辅导万万不可修习法术奇门，更不可作邪念，许多时候施法的与受法的会受到相同的反馈！这个犹如练气功书籍所说的：当练到高层时会出现幻像，而这个幻像来源自己的贪念及害怕之念，并非真实，只有不惧怕、不贪婪、处之泰然才能修渡正果地盘仪入墓能用否？地盘仪是怎么回事？，但最好还是有个明师在旁边。还有奇门的法术、符咒不知会否像茅山派一样有请神送神的程序而且有避忌的日子，请神容易送神难，万一请了神送不走就大灾难了。
43、关于预测多了是否有害
预测由于是泄露天机的行为，一些奇门易学者不止一次提出过此问题，也写出自己的经历。以自己的经验来看，这个说法是正确的，自己也曾大量的预测来学习或者帮助别人，运气是有倒霉的迹像或者有轻微的破财等等，或者自己预测的目的都不带坏意和一般是帮助别人，一分钱也没收，所以这些背运的不算太大。我不知道大家是怎样的，故只能说出自己的经历。或者说出一些建议参考：一些事情自己知道就好了，不要泄露出去；对于别人怀着不善的求测不要占，如占求财的为了赌博，占他人的生死，第三者占他人的感情为了等待时机插入，占胎儿是否男女来选择堕胎，因国家已在早几年为了防止男女比例失调立法禁止B超；为了验证是否准确而拿求测者作试验品的心态等……有时候多看佛经或多做善事减少预测伤害。